普洱茶山|双江邦协:不一样的藤条茶
澜沧江中游两岸藤条茶众多,双江名气大 ,邦协更是名声在外,在业享有极高声誉,我早已心生向往 。早年考察澜沧江西岸藤条茶时就寻机 ,一直未能成行。在推广以太和甜茶为范本总结的云南传统红茶、晒出来的红茶 、可以储存的红茶中,在当地俸老师的向导下终得究竟。
藤条茶,以双江地区为代表,采养方式独特 ,清朝时即已盛行 。它不仅限于勐库东半山和邦协,还广泛分布在临翔区的昔归、永德、澜沧等地,甚至在普洱市的景谷 、镇沅、景东等地 ,老乌山一带拥有20万亩茶地,其中4万亩采用藤条茶的养护方式,被誉为全球最大的云南传统采养茶区。
01坝糯藤条茶说起坝糯 ,不得不说一下 “ 藤条茶 ” ,坝糯因藤条茶而闻名。藤条茶,在双江县勐库镇及沙河乡、忙糯乡许多村寨的老茶地里可看到一种形态特异的茶树 ,这种茶树叶片很少,主干和岔枝裸露可见,岔枝上长着几十根至上百根又细又软又长的细藤。
千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌。
“黄金蕊绽红玉房 ”出自唐代白居易的《牡丹芳》。“黄金蕊绽红玉房”全诗《牡丹芳》唐代 白居易牡丹芳 ,牡丹芳,黄金蕊绽红玉房 。千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣段,当风不结兰麝囊。仙人琪树白无色 ,王母桃花小不香 。宿露轻盈泛紫艳,朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅,向背万态随低昂。
牡丹芳 ,牡丹芳,黄金蕊绽红玉房 。千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌。 《移牡丹栽》唐·白居易 重华直至牡丹芳 ,其来有渐非今日。元和天子忧农桑,恤下动天天降祥 。 《惜牡丹花》唐·白居易 惆怅阶前红牡丹,晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽 ,夜惜衰红把火看。
红 牡 丹 王维 绿艳闲且静,红衣浅复深。 花心愁欲断,春色岂知心 。 牡 丹 刘灏 清 何人不爱牡丹花 ,占断城中好物华。 疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。 牡丹芳 唐 白居易 牡丹芳, 黄金蕊绽红玉房 。 千片赤英霞烂烂, 百枝绛点灯煌煌。
牡丹之美:浓墨重彩的视觉盛宴白居易以“牡丹芳 ,牡丹芳,黄金蕊绽红玉房”开篇,通过重复“牡丹芳 ”三字形成强烈赞叹 ,奠定全诗基调。随后以“千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌”等句,运用“霞烂烂”“灯煌煌”等极具冲击力的词汇 ,将牡丹花瓣比作赤霞、花朵喻为绛烛,构建出绚烂的花海场景 。
千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌。翻译:牡丹芳香啊牡丹芳香 ,黄金的花蕊开绽在红玉的花房;几千片花瓣赤霞似的灿烂,几百枝花朵绛烛似的辉煌。《移牡丹栽》唐·白居易 重华直至牡丹芳,其来有渐非今日 。元和天子忧农桑 ,恤下动天天降祥。翻译:重华直重到牡丹的芳菲,由来已久,并非始于今日。
牡丹芳,牡丹芳 ,黄金蕊绽红玉房 。——《牡丹芳》唐代:白居易 释义:牡丹芳香啊牡丹芳香,黄金的花蕊开绽在红玉的花房;千片赤英霞烂烂,百枝绛点灯煌煌。——《牡丹芳》唐代:白居易 释义:几千片花瓣赤霞似的灿烂 ,几百枝花朵绛烛似的辉煌。照地初开锦绣段,当风不结兰麝囊。
去寺庙带什么花合适?
在前往寺庙上香时,您可准备以下供品: 鲜花:鲜花是向佛菩萨表达敬意的传统供品 。宜选菊花 、玫瑰花、百合花和兰花等 ,而桃花和喇叭花等则不宜作为供品。 水果:供佛的水果应选取汁液丰富且味道甜美酸涩的种类。适合供佛的水果包括苹果、香蕉 、橙子等 。
如有清雅心愿,可以兰花为主;如有改善人际心愿,可以杜鹃为主;如有解除误会、增进友谊 ,可以茶花为主。另外,去寺庙还愿除了要带花,也需要上香来还愿的 ,香能沟通凡圣,也是很殊胜的供品,所以,请一款好香是十分必要的 ,有心的话,建议到无相铜炉定几盒适合自己的天然还愿香,为你的祈愿辅助加持。
百合的纯洁寓意与寺庙所追求的清净、无染的氛围相契合 ,适合作为供奉或赠送给寺庙的花卉 。兰花:兰花素有“君子之花 ”的美誉,代表着高洁 、典雅。它的气质清幽,不与世俗争艳。在寺庙中摆放兰花 ,能增添一份高雅的气息 。送兰花给寺庙,也是对寺庙清幽环境和修行者高尚品德的一种赞美。
去寺庙上香,适合买的花主要有莲花(荷花)、茉莉花、曼陀罗花 、山玉兰、睡莲、文殊兰 、黄姜花、缅桂花(黄兰)、地涌金莲、鸡蛋花等。莲花(荷花):莲花是佛教最具标志性的植物 ,象征圣洁 、智慧与开悟 。在佛教中,观音菩萨常持此花,因此莲花是去寺庙上香时非常合适的选取。
黄姜花:香气浓郁且经久不散 ,在佛教仪式中常被视为佛缘深厚的圣花。其独特的香气能够营造出庄严而神圣的氛围,适合用于寺庙的供奉和祭祀活动。鸡蛋花:是佛教中“五树六花”之一,象征纯洁与虔诚 。鸡蛋花的花朵洁白如雪,花瓣柔软细腻 ,给人一种纯洁无暇的感觉,表达了人们对佛教的虔诚之心。
